别智玄法师

译文
打从鬓发如云的时候开始，我常会无端地，面对着痛苦的别离。算起来该有十个年头了！十年的时光不算短，我总是经常变动，掌握不了住山依佛的归期。
走遍了东西南北，付出的是满腔辛酸泪，这教我该怎么说呢？乞玄师传法，本是我最大的心愿，但现在，又要和你话别了。细想起来，倒像是逢歧路即哭泣的杨朱，才是我真正的本师。

注释
⑴智玄：即知玄，俗姓陈，眉州人，居长安资圣寺。文宗时，供奉内廷。武宗灭佛，归巴蜀旧山。大中，复归长安。八年，上章乞归故山。广明中，赐号悟达国师。李商隐以弟子礼事玄。事见《宋高僧传》卷六《知玄传》。
⑵云鬓：犹绿鬓、绿发、青鬓，系李商隐自指。
⑶移易：改易，改变。住山期：指皈依佛门、归居山寺之期。
⑷杨朱：用杨朱泣歧事。《荀子·王霸》：“杨朱哭街途曰：‘此夫过举跬步而觉跌千里者矣！’哀哭之。”本师：犹祖师，授业之师。

首句“云鬓无端怨别离”，“无端”在佛经中是使用频率较高的一个词，深受佛典浸染的李商隐在其诗文中也多次使用这一词语。李商隐对“无端”这一词语的反复使用，反映了他对人生的无常幻灭、万物的瞬息变幻、历史的是非成败转成空有深刻的感受和理解。临终前，李商隐更是感到了强烈的幻灭感和无常感，自己正当壮年，然而生命就要灰飞烟灭了，和知玄法师也要生离死别了，当然也就生出生死无常之感。
第二句“十年移易住山期”应理解为“因十年移易，而错过归居山寺之期”。是说自己十年来，颠沛流离，东奔西走，而屡屡错过皈依佛门的机会，因而产生了深深的忏悔。
后两句“东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师”，是说经历巨大的迷茫和仿徨之后，在生命的最后日子产生了强烈的皈依感。这里首先化用了杨朱临歧而哭的典故来表达自己的迷茫和仿徨。李商隐在诗文中经常化用杨朱临歧而哭的典故，以杨朱自比，如“杨朱不用劝，只是更沾巾”。“却是杨朱真本师”，在这里，许多注家把“本师”两字误解了，或认为非指知玄，或认为就是指杨朱。其实，此句是说知玄法师是“我这位杨朱”的“真本师”。因为李商隐告语僧彻“志愿削染为玄弟子”，希望在临终前夕彻底皈依佛门，真正成为知玄的佛门弟子，由原来的执弟子礼到“削染为玄弟子”。“却是”两字，有人觉得费解，其实二字妙绝，使前后意思急转，前三句写李商隐的迷途人生、痛苦人生，后一句写李商隐的觉悟人生、觉悟境界。李商隐在生命的尽头，彻底绝望之时，突然大彻大悟：唯有知玄法师才是自己的“真本师”，唯有佛门才是自己最后和最好的归宿。